Torquatus, is qui consul cum Cn.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Duo Reges: constructio interrete. Bork Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Primum quid tu dicis breve? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Recte, inquit, intellegis. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Non semper, inquam;

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Bork: Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Bork: Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Easdemne res?: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Bork: Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;

Non metuet autem, sive celare poterit, sive opibus magnis quicquid fecerit optinere, certeque malet existimari bonus vir, ut non sit, quam esse, ut non putetur.

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
Illa tamen simplicia, vestra versuta.
Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.

Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non
bona, itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte
antiquos dixisse per se esse expetenda;

Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse
vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit?